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    2020年浙江自考《大學(xué)語(yǔ)文04729》考前密押卷(一)選擇題

    2020-06-20 10:23:39   來(lái)源: 其它     點(diǎn)擊:
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      【導(dǎo)讀】考生們2020年浙江自考備考進(jìn)入白熱化階段,浙江自考網(wǎng)為考生們收集了試題題庫(kù)、模擬試題等內(nèi)容,供考生們參考。

      一、單項(xiàng)選擇題

      1.在《寡人之于國(guó)也》中,孟子認(rèn)為使"頒白者不負(fù)戴于道路"的措施是

      A. 五畝之宅,樹之以桑

      B.雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí)

      C.百畝之田,勿奪其時(shí)

      D.謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義

      2.下列《寡人之于國(guó)也》中的論據(jù),通過類比法來(lái)闡明論點(diǎn)的是

      A.河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|

      B.不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也

      C.狗彘食人食而不知檢

      D.刺人而殺之,日,“非我也,兵也”

      3.莊子《秋水》的主旨是

      A.闡明以民為本的治國(guó)思想

      B.闡析人的認(rèn)識(shí)有限的哲理

      C.闡發(fā)為政以德的政治道理

      D.闡述實(shí)行王道的根本措施

      4.梁?jiǎn)⒊?lt;論毅力》中兩次采用層遞修辭手法,其目的在于

      A.比較不同層次的人生態(tài)度

      B.闡明毅力大小不同結(jié)果也不同

      C.顯示毅力的重要性

      D.強(qiáng)調(diào)只有毅力至強(qiáng)方能取得事業(yè)成功

      5.《論毅力》引用孟子的話說(shuō):“掘井九仞,而不及泉,猶為棄井也。”這是為了強(qiáng)調(diào)

      A.人生必有順逆兩境相間以迭乘

      B.毅力大小不同則效果必有差別

      C.只有毅力至強(qiáng),方能取得成功

      D.有毅力就成功,無(wú)毅力就失敗

      6.整體看來(lái),《五代史伶官傳序》所運(yùn)用的主要論證方法是

      A.歸納法

      B.演繹法

      C.類比法

      D.對(duì)比法

      7.愛因斯坦所說(shuō)的“豬欄的理想”,指的是

      A.崇尚***與暴力

      B.貪圖安逸與享樂

      C.全神貫注于客觀世界

      D.相信死后靈魂仍活著

      8.羅素認(rèn)為克服狂妄自大的根本途徑是

      A.堅(jiān)持科學(xué)認(rèn)知態(tài)度

      B.善于聽取不同意見

      C.克服自我中心主義

      D.樹立“宇宙無(wú)限,人的認(rèn)識(shí)有限”的觀念

      9.《容忍與自由》論析"絕 對(duì)之是"時(shí)援引的事例是

      A.胡適痛罵《西游記》

      B.孔子誅殺少正卯

      C.高爾文燒死科學(xué)家

      D.陳獨(dú)秀提倡白話文

      10.下列文章,有“少仲尼之聞而輕伯夷之義”一句的是

      A.《寡人之于國(guó)也》

      B.《秋水》

      C.《五代史伶官傳序》

      D.《論毅力》

      11.勸賈島把“鳥宿池邊樹,僧推月下門”中的“推”字改成“敲”字的人是

      A.韓愈

      B.柳宗元

      C.蘇軾

      D.歐陽(yáng)修

      12.《我的世界觀》主要闡述

      A.作者的人生觀、政治思想和“宗教情感”

      B.現(xiàn)代物理學(xué)中的相對(duì)論

      C.宇宙和諧之奧秘

      D.作者的哲學(xué)觀點(diǎn)

      13.《咬文嚼字》、《散文創(chuàng)作談》的文體是

      A.雜文

      B.駁論文

      C.講話

      D.文藝專論

      14.莊子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仲尼來(lái)說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是有限的,這種論證方法是

      A.例證法

      B.演繹法

      C.對(duì)比法

      D.類比法

      15.《寡人之于國(guó)也》的中心旨意是

      A.闡述人的認(rèn)識(shí)有限的理念

      B.闡述以民為本的王道理想

      C.闡述國(guó)家興亡取決于人事的道理

      D.闡述事業(yè)成敗取決于毅力的道理

      16.《容忍與自由》一文認(rèn)為“絕 對(duì)之是”不存在的根本原因是

      A.喜同惡異的習(xí)慣心理

      B.年輕氣盛的偏激情緒

      C.黨同伐異的政治規(guī)律

      D.宇宙無(wú)限,人的認(rèn)識(shí)有限

      17.“咬文嚼字”四字要求我們

      A.在閱讀作品時(shí)要仔細(xì)品味欣賞

      B.在閱讀作品時(shí)要嚴(yán)肅而挑剔

      C.不要過于苛求別人的創(chuàng)作

      D.在閱讀和寫作時(shí)有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神

      18.歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》是一篇

      A.小說(shuō)

      B.史論

      C.辭賦

      D.奏疏

      19.《咬文嚼字》的作者認(rèn)為,“咬文嚼字”表面上是斟酌文字,實(shí)際上是

      A.確立中心論點(diǎn) B.調(diào)整思想感情

      C.安排層次結(jié)構(gòu) D.選擇表現(xiàn)方法

      20.下列文章,體現(xiàn)民本思想的是

      A.《寡人之于國(guó)也》

      B.《秋水》

      C.《五代史伶官傳序》

      D.《論毅力》

      21.梁?jiǎn)⒊凇墩撘懔Α分袃纱尾捎脤舆f修辭手法,其目的在于

      A.比較不同層次的人生態(tài)度

      B.闡明毅力大小不同結(jié)果也不同

      C.顯示毅力的重要性

      D.強(qiáng)調(diào)只有毅力至強(qiáng)方能取得事業(yè)成功

      22.《吃飯》中,作者在談到音樂和烹調(diào)時(shí),所倡導(dǎo)的社會(huì)理念是

      A.以民為本

      B.完美人格

      C.中庸之道

      D.和而不同

      23.《吃飯》最顯著的藝術(shù)特色是

      A.巧設(shè)陌生化的比喻

      B.多用反詰性的問句

      C.以寓言化故事開頭

      D.從自身的經(jīng)驗(yàn)談起

      24.《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是

      A.滿招損,謙得益

      B.憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身

      C.禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺

      D.盛衰之理,雖日天命,豈非人事哉

      25.《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》既肯定大學(xué)的宗旨是“研究高深學(xué)問”,又批評(píng)“求學(xué)為升官發(fā)財(cái)”的腐敗風(fēng)氣,這種論證方法是

      A.演繹法B.歸納法C.對(duì)比法D.類比法

      26.《吃飯》的主要表現(xiàn)方法是

      A.對(duì)比B.類比C.側(cè)寫D.象征
            27.《秋水》中,“夏蟲不可以語(yǔ)于冰者”的喻意是

      A.人的認(rèn)識(shí)受到時(shí)間的限制B.人的認(rèn)識(shí)受到空間的限制C.人的認(rèn)識(shí)受到先天素質(zhì)的限制D.人的認(rèn)識(shí)受到后天教育的限制
            27.《論毅力》中引用孔子的話說(shuō):“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖復(fù)一簣,進(jìn),吾往也。”這里運(yùn)用的論證方法是

      A.例證法與演繹法B.演繹法與類比法C.類比法與對(duì)比法D.對(duì)比法與例證法
           28.羅素在《如何避免愚蠢的見識(shí)》中認(rèn)為:當(dāng)自己的見解證據(jù)不足時(shí),克服偏見的好方法是
      A.多聽不同意見B.克服狂妄自大心理C.端正認(rèn)知態(tài)度D.摒棄自我中心主義
            29.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出“民貴君輕”的人是
             A.孔子B.孟子C.老子D.莊子

            30.愛因斯坦的人生基本理念是
            A.人是為自己而生存的B.人是為愛人而生存的C.人是為國(guó)家而生存的D.人是為別人而生存的

      31.下列文章,通篇以寓言形式說(shuō)理的是

      A.《寡人之于國(guó)也》

      B.《秋水》

      C.《五代史伶官傳序》

      D.《論毅力》

      32.叔本華說(shuō):“人雖然能夠做他所想做的,但不能要他所想要的。”愛因斯坦從這兩句話中所得到的主要啟發(fā)是

      A.寬容

      B.安慰

      C.責(zé)任感

      D.幽默感

      33.在《秋水》中,莊子用“夏蟲不可以語(yǔ)于冰者”作喻來(lái)說(shuō)明

      A.人的認(rèn)識(shí)受空旬限制

      B.人的認(rèn)識(shí)受時(shí)間限制

      C.人的認(rèn)識(shí)受先天素質(zhì)限制

      D.人的認(rèn)識(shí)受后天教育限制

      34.《秋水》一文中,莊子用“井蛙不可以語(yǔ)于海者”作喻來(lái)說(shuō)說(shuō)明

      A.人的認(rèn)識(shí)受時(shí)間限制

      B.人的認(rèn)識(shí)受空間限制

      C.人的認(rèn)識(shí)受后天教育限制

      D.人的認(rèn)識(shí)受知天素質(zhì)限制

      35.下列文章中,批判仲尼的認(rèn)識(shí)有限的是

      A.《季氏將伐顓臾》

      B.《趙威后問齊使》

      C.《寡人之于國(guó)也》

      D.《秋水》

      36.莊子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仔尼來(lái)證明人的認(rèn)識(shí)是有限的,這種論證方法是

      A.例證法

      B.演繹法

      C.對(duì)比法

      D.類比法

      37.《秋水》開頭部分有一段對(duì)河水和海景的描寫,其主要寓意是

      A.驚嘆大自然的多姿多彩

      B.贊美祖國(guó)江山的壯麗

      C.為河伯改變態(tài)度作鋪墊

      D.比照兩種不同認(rèn)識(shí)境界

      38.孟子用“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)”來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富懸殊,所用的論證方法是

      A.演繹法

      B.歸納法

      C.對(duì)比法

      D.類比法

      39.《秋水》中,“井蛙不可以語(yǔ)于海者”的比喻義是

      A.人的認(rèn)識(shí)受到時(shí)間的限制

      B.人的認(rèn)識(shí)受到空間的限制

      C.人的認(rèn)識(shí)受到先天素質(zhì)的限制

      D.人的認(rèn)識(shí)受到后天教育的限制

      40.《秋水》和《論毅力》都采用的修辭手法是

      A.層遞

      B.正反對(duì)比

      C.頂真

      D.比喻

      41.莊子用“礨空之在大澤”、“稊米之在大倉(cāng)”、“毫末之在馬體”來(lái)闡發(fā)宇宙無(wú)限、人的認(rèn)識(shí)有限的哲理,這種論證方法是

      A.例證法

      B.演繹法

      C.對(duì)比法

      D.類比法

      42.集中體現(xiàn)《五代史伶官傳序》中心旨意的一組反義詞是

      A.盛與衰

      B.憂勞與逸豫

      C.滿與謙

      D.天命與人事

      43.我國(guó)當(dāng)代聞名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷遥碜饔小侗瘎⌒睦韺W(xué)》、《西方美學(xué)史》的是

      A.朱自清

      B.王蒙

      C.朱光潛

      D.宗白華

      44.《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》中“砥礪德行”所針對(duì)的不良社會(huì)風(fēng)氣是

      A.風(fēng)俗日偷,道德淪喪

      B.讀書是為了混取文憑

      C.求學(xué)是為了升官發(fā)財(cái)

      D.不敬師長(zhǎng),不愛學(xué)友

      45.《寡人之于國(guó)也》的論說(shuō)線索是

      A.小恩小惠不是王道

      B.民何以才能夠加多

      C.實(shí)行王道的根本措施

      D.實(shí)行王道的正確態(tài)度

      46.下列作家,提出“明道”、“致用”、“事信”、“言文”文學(xué)主張的是

      A.韓愈

      B.柳宗元

      C.歐陽(yáng)修

      D.蘇軾

      47.胡適認(rèn)為,缺乏容忍雅量的普遍性心理習(xí)慣是

      A.年輕氣盛

      B.過分自信

      C.喜同惡異

      D.思想偏激

      48.《咬文嚼字》中以“獨(dú)攜天上小團(tuán)月,來(lái)試人間第二泉”為例,是為了說(shuō)明

      A.文字的運(yùn)用決不可粗枝大葉

      B.斟酌文字實(shí)際是調(diào)整思想感情

      D. 文字的運(yùn)用一定要有創(chuàng)造精神

      D.文學(xué)的文字更注重聯(lián)想意義
           49.《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》中,蔡元培強(qiáng)調(diào)大學(xué)宗旨時(shí)所批評(píng)的不良風(fēng)氣是

      A不正當(dāng)娛樂泛濫B求學(xué)為升官發(fā)財(cái)C不尊重師長(zhǎng)學(xué)友D不注重購(gòu)置書籍
            50.《吃飯》中,用音樂與烹調(diào)來(lái)闡發(fā)“和而不同”的治國(guó)道理,這種聯(lián)想方式是

      A時(shí)間統(tǒng)一性聯(lián)想B對(duì)比聯(lián)想C地點(diǎn)統(tǒng)一性聯(lián)想D相似聯(lián)想

           一、單項(xiàng)選擇

      1.D2.D3.B4.D5.D6.D7.B8.D9.D10.B11.A12.A.13.D14.A15.B16.D17.D18.B19.B 20.A21.D22.D23.A24.D25.C26.A27.C28.A29.B30.D

      31.B32.A33.B34.B35.D36.A37.D38.C39.B40.D41.D42.D43.C44.A45.B46.C47.C48.D49.B50.D

        二、多項(xiàng)選擇

      1.BE2.BCD3.CD4.ABCDE5.BCE6.BD7.ABC8.DE9.BE10.ACD11.ABCD12.BCDE 13.ACD14.CD15.BCDE16.ABE17.ABCD18.ABC19.ABD20.AC
       
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